عصرجمعه به صرف موسیقی

به گزارش بخش فرهنگی و هنری پایگاه خبری گلونی، روز جمعه ۲۵ اردیبهشت ۹۴ به همت گروه موسیقی خانه فرهنگ گیلان نشست «گذری بر شیوهٔ سه تارنوازی استاد صبا» برگزار می‌شود.

این نشست با اجرای یاشار دولتی به همراه تکنوازی سه تار در دستگاه نوا و اجرایی در آواز ابوعطا برگزار خواهد شد. اجرای آواز برعهده منصور برهانی است و یاشار دولتی با سه تار و یاشین دولتی با ضرب وی را همراهی خواهند کرد.

این نشست از ساعت ۱۸ تا ۲۰ روز جمعه برگزار می‌شود. علاقمندان می‌توانند به نشانی رشت، ساغریسازان، روبروی کوچه بلورچیان، بن بست سمیعی، خانه فرهنگ گیلان مراجعه نمایند.

پایان پیام.

تعریف موسیقی

پیشینیان موسیقی را چنین تعریف کرده‌اند: معرفت الحان و آنچه التیام الحان بدان بود و بدان کامل شود. ارسطو موسیقی را یکی از شاخه‌های ریاضی می‌دانسته و فیلسوفان اسلامی نیز این نظر را پذیرفته‌اند، همانند ابن سینا که در بخش ریاضی کتاب شفا از موسیقی نام برده‌است ولی از آنجا که همه ویژگی‌های موسیقی مانند ریاضی مسلم و غیرقابل تغییر نیست، بلکه ذوق و قریحهٔ سازنده و نوازنده هم در آن دخالت تام دارد، آن را هنر نیز می‌دانند. در هر صورت موسیقی امروز دانش و هنری گسترده‌است که دارای بخش‌های گوناگون و تخصّصی می‌باشد.

صدا در صورتی موسیقی نامیده می‌شود که بتواند پیوند میان اذهان ایجاد کند و مرزی از جنس انتزاع آن را محدود نکند.

• افلاطون: موسیقی یک ناموس اخلاقی است که روح به جهانیان، و بال به تفکر و جهش به تصور، و ربایش به غم و شادی و حیات به همه چیز می‌بخشد.
• ارسطو: موسیقی حکمتی است که نفوس بشر از اظهار آن در قالب الفاظ عاجز است بنابراین آن را در قالب اصوات ظاهر می‌سازد.
• ابونصر فارابی: موسیقی علم شناسایی الحان است و شامل دو علم است؛ علم موسیقی عملی و علم موسیقی نظری.
• ابوعلی سینا: موسیقی علمی است ریاضی که در آن از چگونگی نغمه‌ها از نظر ملایمت و سازگاری، و چگونگی زمان‌های بین نغمه‌ها بحث می‌شود.
• افلاطون: موسیقی روح انسان را مناسب و هماهنگ می‌کند و استعداد پذیرش عدالت را در وی برمی‌انگیزد.
• بتهوون: موسیقی مظهری است عالی‌تر از هر علم و فلسفه‌ای. موسیقی هنر زبان دل و روح بشر و عالی‌ترین تجلی قریحهٔ انسانی است.
• بتهوون: آنجا که سخن از گفتن بازمی‌ماند موسیقی آغاز می‌شود.