کاراکال و لینکس، سیاهگوش و وشق
آنچه نسوی در توصیف «سیاهگوش» آورده به تمامی با مشخصات کاراکال تطبیق میکند. کاراکال و لینکس، سیاهگوش و وشق.
آنچه نسوی در توصیف «سیاهگوش» آورده به تمامی با مشخصات کاراکال تطبیق میکند. کاراکال و لینکس، سیاهگوش و وشق.
اما نکته جالب در اینجاست که از نظر زبانشناسی، «دالمن» و «زرمانمنش» هر دو در اصل و ریشه یک عبارت هستند! کرکس و دال؛ دو واژه برای یک پرنده.
برای مشاهده برنامه این نشستها به انتهای خبر مراجعه کنید. نشست های گنبد گیتی به مناسبت روز ملی دماوند برگزار میشود.
این اعتقاد به یک قوم خاص محدود نبوده و بر سر منشا آن، بین پژوهشگران اتفاقنظر نیست. منشا احتمالی سیزده به در را باید در کجا جست و جو کرد؟
داستان استر یک روایت کاملا تاریخی نیست و عناصر تخیلی زیادی در آن وجود دارند. ادعای ارتباط سیزده به در با عید پوریم.
شاید بارزترین نشانه چنین باورهایی، وجود کیش تقدیرگرای «زُروانی» در ایران پیش از اسلام باشد. ادعای ارتباط سیزده به در با باران خواهی.
باورهای کهن در گذر زمان متحول شده و مردم آنها را با عقاید جدیدتر سازگار میکنند. درباره سیزده به در و تفسیرهای آن به قلم کامران کشیری.
دوره امپراتوری ساسانی، از نقاط عطف تاریخ و فرهنگ ایران است. کارگاه سرگذشت ایرانشهر از آغاز تا فرجام برگزار میشود.
برای اقوام هندو-ایرانی «مهر»، خدایی بزرگ و مهم بود که در سانسکریت به آن میترَه mitra و در اوستا میثرَه miθra میگفتند. جشن مهرگان و بررسی آن.